在很多家谱中，我们偶尔会看到这样一些特殊记录：
“某子招赘于×姓，遂改姓随母家”；
“次子出继于伯父门下，仍载为本支”；
“三子失考，后由外姓子嗣承宗归谱”……
这类非典型世系结构，正是传统族谱中最复杂、也最具争议的话题之一：
外姓是否可以入谱？入谱后应如何记录？
它关系到家族传承的正统性认定，也影响谱书的完整性与公信力。
一、什么是“外姓入谱”？
1. 外姓子嗣被纳入本姓家谱
常见情形包括：入赘、过继、收养、改姓等，实为“非血缘子孙”加入宗谱结构。
2. 传统族谱以血缘父系为正统
但中国社会长期存在“父无子则承其兄”、“祖宗不可无后”的观念，故外姓入谱并不少见。
3. 外姓入谱既是现实妥协，也是文化融合
尤其在少子、断嗣、移民、灾后等情况下，外姓入谱成为家族延续的一种选择。
二、外姓入谱主要包括哪些形式？
1. 招赘
男子入赘女家，改随女姓，常见于独女家庭。谱书中常记“赘婿”身份。
2. 出继
将某子过继给无嗣兄弟、伯叔、堂房等。谱中会记“×子出继于×公门下”。
3. 养子
无血缘但法理抚养关系确立，如“收×子为嗣”，是否入谱视具体家族制度而定。
4. 改姓归宗
如明清流民、宗族纷争后恢复原姓，或外来族人归宗本地。
三、传统族谱如何记载外姓入谱者？
1. 明确标注入谱方式
通常会在人物记录后附注：“招赘于×家”、“出继于叔父×公”、“改姓归宗”等。
2. 并列记录原姓与新姓
例如：“讳××，原姓×，后归本姓×氏”。
3. 对过继者标注“生父”与“继父”
如：“讳××，生于××，继承×房世系”。
4. 设“附录”或“异支”卷处理争议性强支派
有些族谱将争议较大的入谱者另设一卷，以示区别又不排斥。
四、现代家谱对“外姓入谱”应持怎样态度？
1. 鼓励包容性，尊重历史事实
现代社会提倡多元与真实，凡确有实际家庭关系者，皆应入谱。
2. 建议设“亲属注记”机制
注明其身份来源、关系性质，而非删略或回避。
3. 不宜以“血统论”阻止入谱
很多“非嫡非亲”的后人比“正统血亲”更承担家族责任，理应认可其谱位。
4. 可设“支谱”或“附录”融合记录
避免结构混乱，同时保留事实原貌。
五、特殊案例分享
1. 某地林氏家谱中载“李姓赘婿”，并列入嫡系
因其后人五代供奉宗祠、守墓、主持祭祀，被全族认可。
2. 一支张氏后人因战乱改姓为赵，谱中注明“赵氏××，原张姓”
并于民国后重新纳入张氏谱序。
3. 某支招赘后代坚守女姓，谱书中写：“虽非宗姓，实属宗人”
展现了家族对非典型血缘的开放态度。
姓氏之外，更重要的是“心的归属”
谱书的初衷，是记录家族的真实延续与情感连接。
在“姓”与“非姓”之间，其实隐藏着的是一个家族对人、对血缘、对责任的理解。
外姓入谱，或许不是“正统”，但却往往承载着“真正”的传承。
如果一个孩子能继承祖志、供奉祖先、弘扬家风——
那么他是否“正姓”，真的那么重要吗？
