(少年哲学向导丛书-拨开智慧的迷雾-黄宗羲启蒙哲学面面观)
拨开智慧的迷雾
扬”饿死事小,失节事大”的封建贞操观,要求人们灭绝自己的一切情欲,一心屈从于封建礼教(”天理),他们说什么”天理存则人欲亡,人欲胜 则天理灭”(朱熹语),强调天理与人欲的绝对对立。还说什么”饮食者,天理也.要求美味,人欲也”(朱熹语)否定,启蒙思想家提出了天理就在人欲之中、天理与人欲不能相分的思想.他们指出:没有存在于人欲以外的天理,”随处见人欲,即随处见天理”,“不可能有离开人欲而单独存在的天理”(王夫之语)。稍晚于王夫之的陈 确则明确提出:”饮食男女都是天理,天理也正是从饮食男女中抽象出来的.功名富贵都是道德,道德的最后归宿也正是功名富贵。
不在空言”,“实学不明,言虽精,书虽备,于世何功,于道何扑”(颜元 语)?因此,学人既应读书治国,又应经商谋利,他们认为这是学者应当掌 握的两大本领。只会读书不能谋利,连父母妻子都不能供养的人,不能算做 真正有学识的人,更不能算做圣贤之人,天下”哪有学习圣贤之道,却连自 已的父母妻子都不能供养,还要靠别人来供养的人”(陈确语)?中国早期的启蒙思想家们,把经商与读书相提并论,打破了2000多年来 土、农、工、商的传统排列顺序,这就从理论上为商正了名。
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