道家养生学概要萧天石著
即道家所大周天也;天地之造化无已,乃一道之中循环,亦即道家所霸之中周生生不巳;循环无息,而一圆极复极一宇宙之造化无已,乃一道之大循环,亦然也。人生之造化亦然,永与天地之造化,相生相合而相息相亡,又复相生,而物而之有物,由无相而之有相;方始见始觉始知;此中福无,实天地之造化所使为而万物,天地密移,万物密产.而人无见无觉无知;迫其由无而之有由无由后天返先天,先后天相合,如环之无端,不可解也。夫天无为而万物生,地无亡,而与日月同其光明,与天地同其悠久,与宇宙同其永恒由先天而后天,复息;其有物有相可见者形也,其无物无相者神也。故人死而神存,形化而气存,有死莫不有生。
以本书初版无序,又适余主之『道藏精华一完成第十七集,都五百余种.主矣,天南地北,贤与不肖,开人多矣,油然而亦时有同感焉甚矣人之难遇也如何耳。昔吕祖有云:天涯说人我,走天涯不见人」余行年巳邀七十凡以往千圣不傅者,无不于此中睡手可得。至若有成与否?全在修持行与因嫩人未开之口,傅千古来前人不傅之全书无不以秘不秘,而以不秘秘地,实为入道之门径,作圣之初,契入万卷道藏与丹经之不二法门。开千古来前章,卷五凡十二章;首之例言,赭,移之以跋文,共得一百零八篇。粽观全书证,学神仙之学,与修神仙之事,乃做到了圣以后一遵事幸勿易言之.夫,旨哉其言乎
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