y-173/244 序 任何科学,都须依靠辛勤的积累,而攀登高峰,则更需从继承的基础上开始。有志于祖国医学事业 的人,怎样从浩瀚的典籍和医家们那里遵选、继承而 获得真正有用的理论和实践经验？这个问题我作过 探索。在“拜书本为师”的博览过程和“向前贤求教”的道路上,识得王孟英所著的《回春录》与《仁术志》,不失为祖国医药学宝库中的灿烂明珠.王孟英,清代温热学派四大名家之一,是叶天 士、薛生白、吴鞠通以后之“集大成者”。《回春录》 与《仁术志》是他的学术思想和临床经验的总结。后 世的医家们认为王氏造诣深邃,见识卓越,临证轻 奇,机轴灵活。他的医案议论精辟,理法严谨,处 方熨贴而效果彰著。
回春录原序 余友王君孟英,少年失,其尊人弥留之际,执孟英手而嘱日:人生天地之间,必期有用于世,汝识斯言,吾无憾矣。孟英泣拜而铭诸心腹。然自 顾家贫性介,不能为利达之人,将何以为世用耶？闻先哲有“不为良相,则为良医”之语,因自颜其 室日“潜斋”。而锐志于轩岐之学,潜心研究,遂执 其微。年未冠,游长山,即纳交于余,每见其治病 之奇,若有天授,而视疾之暇,恒手一编不辍也.继瞻其斋头一联云:“读书明理,好学虚心”。可见志 苦力学,蕴之胸中者,渊深莫测,乃能穷理书性.出之指下者,神妙难言。二十年来,活人无错,岂 非以用世之才,运其济世之术,而可垂诸后世者哉？
各种版本所刊之案文、药物,编排方式很不一致,此次特 选择咸丰元年辛亥(王氏生存年代)吟香阁镌刊本作为蓝 本,并参照1919年上海商务印书馆版本、1937年上海世界书 局版本,重新予以厘订、标点、补注、校正.四、此书经过以上参校,凡有出入之处,以及难义字,偏僻词,成语,典故,均于原文之后,分别作了注释.五、此书原本系按年次编录,其中时病与杂病互相混 淆,深感检阅不便。尤其对于王氏的学术思想体系,初读 时实难以联贯聆会。此次按病证作了分类,但由于原著有 些是以病因或病机立案的,或者一案包括数病。此次分类 只是初步试尝,难免有未尽善处。
回春录新诠_王孟英_中医书籍
中医【回春录新诠_王孟英】
（回春录新诠）王孟英_Y41830
