古易筑法研究汪显超著请勿外传
以正义的形式播行天下。汉代以来义理之学作为官方易学主流的地位在唐代得到强化。这部正义影响巨大而且深远,后世谈义理者鲜能越出孔、王易学之右。义理之学行至宋代走向极端,流为空谈。不经之论促使儒者反省,许多人开始自觉地思索起周易古经与签占的联系。行至清代,考据之学兴起,学者们考察汉易思想源流,并企图立于孔、王义理之外考出周易的原意.无奈先秦象数之学至此失传已有两千余年,可资探索的材料已微乎其微,清人当然难以考出周易的原意来。近人治易,多承清代汉学余绪,兼因疑古心重,故虽孜孜以求,见解却少能越出前人。
又是什么呢？今人不知道而已。巫史易学原本有自己的理。由于道理失传,世人没法读懂周易古经。一些人因不懂易理而鄙薄易占,另一些人则开始随心所欲地解说周易古经,以图立一家之言。然而,先秦占易学的理却是中华文化的根,从形而上的天、地、人统一的根本法理、阴阳法则、类推逻辑思维到形而下的演卦过程、解占过程中义理的具体运用,浑然一体,它深刻地影响著后来中华古代文化的各个领域,济世警世,意义深远。那些平生不知短占点滴,动辑阔论圣人之理、鄙薄易占的人无疑浅薄.历代都有不少文士阐说周易,历代说易者都企图说明白周易,但结果大多让人如处云雾之中,糊涂而且无实。
汪显超《古易筮法研究》 
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