《杨公经义秘旨》

将语子以道矣于是将师告盟天地戴拜长跪而受马公四十八局依法归粪其亲鱼以保国宜民功国行满宫问以金丹大道真人曰人道不修仙道远矣今道朝鼎草之际蒋师得遇无极真人于原枝之野扶桑上测相传千有余年明其义代不人我心得之秘书也但其书义青主微若无此国缺不易稽青天王照经乃黄杨曾傅之血豚蒋经义秘青总论三n所雨资亦不过在管郭杨当日看乌慕不言及头体有云燕蔚之观膳彼嘉禾有花发叶茂之盛然何他作也余惟以存之天元五歌亦不过糟粕耶膳彼天幕僧之五行秘而已足以抵青豪经之无无以壮其采而焕其光如其法用惟杨公龙之到又曰敲金王字字珠知理气鱼行神法具非居来宝丽以达意而必不可少古人云地作金石声神若局法亦由一心神而明之花而裁之者也至文以即天桥五者缺一不成文也故首重乎理有理以为之根走离无气断无神刚呆板无法野无枯先贤论文要缺有五曰理曰气曰神日法曰群无理则其不活义眼源理氯正义是法以文束之所非立所正得来以顺天迎居正容头验运神位也而君君臣臣父父子子者心也非然而何以止仁非然而河以作哲作作作义乎君臣父子五偷之视言动五事之官也而司明同司泰司春心也以应万事天君而百体今方寸乱而为事俱错性之学益心体至虚虞故足以具泉理心用至灵灵故道法用之真踪也故圣人有存心养性之场有心知有性之名合世与知觉有心义名是心性儒者之要而已故由太虚有天之名由气化有道之名合虞与气至无而含至有皆泛天而不穷二气循环而不已人生而静天之性也品行无物而不有至而含至宝源欲亦有用中中虚正中至矣偏本中然而为见发者性性于

《杨公经义秘旨》
《杨公经义秘旨》— 书页截图
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