古街的形成与背景
“宗祠一条街”诞生在汀州府经济与文化繁荣的明清时期。河田地处距汀州府城五十里的地带，气候温暖，水源充沛，适合耕作，水稻和薯类的产量高，是一片理想的生息之地。同时，汀江流经此地，航运便利，人们可顺江而下直达汀州府城、上杭，甚至广东。便利的地理条件吸引了大量移民，各地居民纷纷在此定居，最终形成了一个多姓氏聚集的繁荣小镇。历史上，先后有李、上官、丘、俞、廖、余、韩、叶、刘等二十多个姓氏在这里建造祠堂，造就了宗祠街这一独特的人文景观。
各具特色的宗祠漫步古街，一座座宗祠映入眼帘，各具特色。门楼高低错落，门面宽窄不一，装饰或简或繁，充分展现了各家族的文化底蕴和经济实力。然而，这些宗祠的门联却有着惊人的一致性：上下联均为四字，末两字始终是“世泽”与“家声”，无一例外地表达了对家族渊源与祖先功绩的自豪和敬仰。
例如，李姓的门联是“陇西世泽，柱史家声”。“陇西”是李姓的发源地，位于今甘肃一带。作为大唐开国皇室的发祥地，陇西让李姓族人引以为傲。“柱史”则指李耳（老子），这位道家鼻祖以一部《道德经》影响了千古文明，自然成为李姓族人的骄傲。
再如，俞氏宗祠内悬挂一块“山高水长”的匾额，让人联想到上古俞伯牙“高山流水”的琴音之妙。天井中白石子拼成的白鹿形状，仿佛在诉说俞氏先祖的荣耀。然而，俞伯牙与客家俞氏间未必有直接的血缘关系，客家俞氏对这位先祖的敬仰更多是源于客家人强烈的“崇宗敬祖”意识。
客家人与宗祠文化
“树有本，水有源”，这一理念贯穿于客家族谱的始终。客家人的宗祠楹联充满了追根溯源的内容，如“树高千尺儿孙绵延岂能忘本，水深百丈后裔昌盛更应思源”。在客家文化中，祖先崇拜甚至高于神明崇拜，成为其文化的重要特征。宗祠不仅是祭祀祖先的场所，更是家族历史和文化传承的象征，尤以居于村落中心的始祖祠堂为重。
相较于邻近的福佬系和广府民系中庙宇地位高于宗祠的现象，客家村落则呈现出截然不同的景观：村中最宏伟的建筑往往是宗祠。这种文化现象深刻体现了客家人的宗族意识和祖先崇拜。
现代遗存
从南宋至今，这条不足千米的古街曾容纳数十个姓氏的宗祠。虽然岁月流转，如今仍存有李、郑、上官、郭、陈、廖、刘、赖、余、俞、叶、丘、傅、韩、杨、吴、戴等17个姓氏的宗祠。这些宗祠见证了河田镇的历史风貌和文化积淀，也成为今日人们追忆宗族文化的重要场所。
祠堂
